América y Rusia, primera parte: revueltas en las fronteras

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América y Rusia, primera parte: revueltas en las fronteras

Anselmo

3 de octubre de 2018

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En mi opinión, una de las principales fuentes de estupidez colectiva en la sociedad estadounidense moderna es nuestro mal hábito generalizado de pensamiento a corto plazo. Es vergonzosamente raro que alguien en la vida pública estadounidense se detenga y diga en voz alta: "¿Qué sucederá si seguimos haciendo esto durante más de unos pocos años más? "Ahora bien , por supuesto, una de las razones por las que tan pocas personas hacen esto reside en su temor a ser  calificados como soñadores alejados de la realidad, y el mero hecho de que a menudo los así tachados de soñadores  suelan estar en lo cierto, y los hombres prácticos que los rechazan suelan estar tan equivocados, por una u otra razón nunca inspira a nadie la menor disposición a repensar el asunto.

Esto ha estado en mi mente más de lo habitual últimamente a medida que el precio del petróleo sube lentamente. Aumentó en los últimos años desde sus mínimos posteriores a 2009 hasta un punto en el que está comenzando a tensar las economías de las naciones del tercer mundo. También perjudicará a las economías de las principales naciones industriales, porque repite el mismo ciclo que impulsó los aumentos drásticos de precios de 1973 y 2008.

Aquellos de mis lectores que han estado al tanto conocen esta canción lo suficientemente bien como para entonar todas sus estrofas en la ducha . El petróleo es un recurso finito, no renovable e insustituible, y lo estamos quemando a una tasa de unos 93 millones de barriles cada día. (La próxima vez que los medios de comunicación griten sobre el descubrimiento de un nuevo campo petrolífero con miles de millones de barriles de petróleo en él, divida eso por 93 millones y vea qué tan lejos va). Con cada año que pasa, la búsqueda de petróleo nuevo. Las reservas para reemplazar las que ya se han agotado se reducen cada vez más. En este punto, los descubrimientos anuales representan alrededor del 11% del consumo anual.

En un mundo cuerdo, estaríamos reduciendo nuestro consumo de petróleo año tras año y abandonando los despilfarradores hábitos de uso de la energía que estuvieron brevemente a la moda en el spigeo de la Era del Petróleo, y haríamos bien. Sin embargo, no vivimos en un mundo cuerdo. Vivimos en un mundo donde la única respuesta al agotamiento inevitable de las reservas de petróleo del mundo que cualquiera está dispuesto a considerar consiste enseguir consumiendo, pisando el acelerador a fondo, mientras que insistimos gritando a pleno pulmón en que alguien, en algún lugar, debe venir a toda prisa con unas cuantas alternativas para el insustituible recurso de energía que estamos desperdiciando con tanto entusiasmo. Eso es lo que impulsa el ciclo que se está preparando para realizar su tercer salto a la garganta de la economía global.

La cosa funciona así. A medida que los suministros de petróleo comienzan a agotarse, la ley de oferta y demanda hace subir los precios. Los especuladores entonces entran en acción, tal como hacen cuando el precio de algo sube, haciendo que los precios más allá de lo que justifican los fundamentos del mercado. Eso desencadena una burbuja especulativa; Además, las naciones que exportan petróleo y sienten rencor a  importadores de petróleo como los EE. UU., aprovechan la oportunidad para propinar un buen sablazo, lo que eleva aún más el precio. El precio del petróleo se eleva  a niveles previamente impensables y, por un momento, esas pocas personas que reconocen lo absurdo de las políticas energéticas del mundo industrial alimentan esperanzas de que el sentido común básico finalmente se haga notar y la gente llegue a la conclusión de que La única forma de salir de la trampa en la que estamos es la conservación y los cambios en el estilo de vida.

Desafortunadamente, eso no es lo que pasa. Lo que sucede en cambio es que el alza del precio del petróleo provoca la destrucción de la demanda, que es un nombre elegante para el proceso mediante el cual las personas que no pueden pagar un recurso dejan de usarlo. El alza del precio del petróleo también hace que las fuentes de petróleo previamente no económicas sean asequibles, por lo que las nuevas fuentes de suministro se ponen en marcha justo cuando la demanda disminuye. Eso hace bajar el precio del petróleo, lo que hace estallar la burbuja especulativa y obliga a los inversores a huir como ratas que abandonan el barco hacia mercados menos volátiles. Como resultado, el precio del petróleo se desploma, aunque se nivela a un nivel mucho más alto del que tenía antes de que el precio comenzara a subir; Cualquiera que sea la fuente de energía alternativa que se puso brevemente de moda durante la crisis,  quebró o se tuvo que apoyar con generosos subsidios gubernamentales;

Probablemente todavía tengamos un par de años antes de la próxima subida importante del precio del petróleo, y el desplome que lo seguirá. Sin embargo, vale la pena señalar que 35 años pasaron entre la primera subida de precios en 1973 y la segunda en 2008, y está bastante claro que la tercera subida llegará en mucho menos tiempo. Será interesante ver si los intervalos continúan disminuyendo en la misma proporción, si, por ejemplo, la próxima subida de precios se producirá en 2021 y la proporción se mantendrá, la siguiente se ubicará cerca de 2024 y la posterior. en 2025, o si algún patrón más complejo dará forma a las matemáticas de la crisis a medida que la Era del Petróleo se tambalea hacia su inevitable final.

En los meses y años venideros, planeo discutir esa trayectoria de vez en cuando, y repasar los temas que mi blog anterior, The Archdruid Report,cubrió durante y después de la última gran subida del precio del petróleo. Esta semana, sin embargo, quiero avanzar mucho más lejos del pensamiento a corto plazo que criticé anteriormente, y tratar de encajar la turbulencia de nuestra época en el patrón más amplio de la historia mundial.

Mi guía principal en esa exploración, como ya habrán adivinado los lectores habituales de mis blogs, es el temerario Oswald Spengler: historiador, político y profesional que tumbó las cómodas certezas de su era y la nuestra, cuya obra principal es The Decline of Occidente ha dado una predicción precisa tras otra, mientras que los futuros más soleados o más apocalípticos predichos por sus críticos han demostrado ser tan evanescentes como los rayos de la luna. Spengler, basándose en estudios anteriores de los ciclos históricos como Giambattista Vico, expuso una teoría detallada de la morfología de las civilizaciones, que los rastreaba a través de las etapas de un ciclo de vida: nacimiento, juventud, madurez, senilidad y muerte, que formaron la base para Sus predicciones sobre el futuro de la cultura occidental o, como él lo llamó, la cultura faustiana.

El centro de la teoría de Spengler, y tan importante como las denuncias de balbuceos que le hicieron los defensores de la sabiduría convencional desde su época, es su reconocimiento de que el "progreso" es un concepto mitológico más que una realidad histórica. La civilización clásica —la cultura apolínea, en su terminología— no fue un paso más allá de la marca dejada por el antiguo Egipto; Lo que Spengler llamó cultura magiana, el gran aumento cultural en el Medio Oriente que culminó con el Califato Islámico en lo que llamamos la Edad Media, no fue un paso adelante más allá de la cultura apolínea, y nuestra cultura faustiana no es más avanzada que cualquiera de las que conocí. he nombrado.

¿Eso suena como una paradoja? No es nada de eso. Cada gran cultura tiene sus propios valores, metas y prioridades, que cumple y las circunstancias lo permiten. Nuestra cultura faustiana nos parece más "progresiva" por ninguna razón mejor que porque se ha ido más lejos en la dirección del cumplimiento de los valores, objetivos y prioridades de la cultura faustiana que nadie más. La cultura apolínea inventó la máquina de vapor y el tren de engranajes, los dos grandes avances tecnológicos que lanzaron la cultura faustiana en su camino hacia el dominio global temporal, pero los ingenieros griegos y romanos que incursionaron en tales cosas no valoraron las cosas del modo en que Gerbert de Aurillac y James Watt lo hicieron y por eso no les dieron los mismos usos. La mayoría de las otras grandes culturas no estaban lo suficientemente interesadas en tales cosas ni tan siqiera para molestarse en  incursionar sobre ellas.

Por lo tanto, es una muestra vergonzosa de etnocentrismo insistir, como lo han hecho demasiados escritores de novelas de historia alternativa, de que si los europeos occidentales no hubieran llegado a inventar las máquinas de vapor, los trenes de engranajes y el resto del conjunto de herramientas que hizo la industrial moderna. mundo suceda, alguien más lo hubiera hecho. Nuestra tecnología es una tecnología faustiana, formada a lo largo de las pasiones e ideas obsesivas de la gran cultura que nació en Europa occidental y central alrededor del año 1000; a medida que la cultura faustiana declina, un proceso que ya está en marcha, se puede esperar que su tecnología se asiente en un molde estático, elimine aquellos elementos que no son sostenibles y sea empleada como un recurso para la construcción de las grandes culturas futuras, al igual  la lógica y Las matemáticas helenicas fueron asimiladas por las culturas india, magiana y faustiana con fines totalmente propios.

Echemos un vistazo al futuro con eso en mente, y tratemos de tener una idea de lo que probablemente sucederá cuando la cultura faustiana termine de asentarse en su estancamiento final. Una de las declaraciones que Spengler hace es particularmente importante en este contexto. Por muy lejos que una gran cultura pueda extender su poder durante su período de expansión imperial, permanece enraizada en sus países de origen iniciales, y una vez que la inevitable era imperial sufre su declive y caída igualmente inevitables, sus extensión se reduce a la inicial y la original. Las patrias de la cultura se aferran a lo que queda de ella hasta que una cultura posterior las induce dejar de lado a la cultura original. La cultura faustiana tuvo sus orígenes, como ya se señaló, en Europa occidental y central; en su época de imperio, entre 1492 y 1914, surgió de Europa para conquistar y expoliar la mayor parte del planeta;

A medida que una gran cultura entra en declive, a su vez, los lugares a observar son las fronteras. Estas no son necesariamente las fronteras políticas, aunque pueden serlo. A medida que la cultura apolínea se deslizaba por el conducto bien engrasado de su declive y caída, por ejemplo, dos regiones fronterizas resultaron ser de crucial importancia. Una era la zona fronteriza oriental donde el litoral mediterráneo se mezclaba con los desiertos y luego con las antiguas ciudades de Persia y la península arábiga, donde el poder militar de Roma nunca había llegado, pero su influencia cultural y económica era fuerte. El otro eran los valles de media docena de grandes ríos que desembocaban en el Mar del Norte, entre ellos el Támesis, el Sena y el Rin, donde el poder romano se estableció por un tiempo y luego perdió el control cuando comenzó la era de las migraciones.

Ambas áreas procedieron a criar grandes culturas propias. En el este, la cultura magiana comenzó a tomar forma mucho antes de que Roma cayera, y logró absorber al imperio bizantino en su propio ámbito y formas culturales una vez que el imperio occidental había desaparecido. En el oeste, donde el colapso de Roma tuvo impactos mucho más drásticos, pasó una larga y difícil era oscura antes de que comenzara a surgir la cultura faustiana. En cada caso, sin embargo, la cultura emergente comenzó a tomar prestado un conjunto de formas existentes heredadas de una gran cultura más antigua.

Spengler llama a este proceso "pseudomorfosis". Se puede ver con una claridad impresionante en la historia de la arquitectura occidental, entre muchos otros lugares. El estilo de construcción estándar en la Europa medieval temprana se llama románico hoy en día, y por muy buenas razones: parece una copia poco entusiasta de la arquitectura romana. Pasaron algunos siglos, y luego la pseudomorfosis se sacudió y la arquitectura gótica se disparó hacia el cielo, al mismo tiempo que el primer gran florecimiento de las formas culturales fausticas en otras artes y ciencias se liberó de los modelos apolíneos.

La cultura magiana tuvo su era comparable de pseudomorfosis anterior y de una fuente diferente. (Spengler no habría estado de acuerdo con esto, pero el él partía de una comprensión mucho menos completa de la arqueología del Medio Oriente que la que tenemos ahora). La cultura magiana originalmente comenzó a reunirse después de la cultura mesopotámica, y en sus primeros días tomó prestado muchas de las formas y hábitos de la gran tradición cultural que tuvo sus orígenes en las ciudades de adobe de Sumer. Cuando la cultura  Apolinea se expandió al Este y al Sur en los territorios natales de la cultura magiana, primero bajo Alejandro Magno, luego bajo una variedad de imperios menores greco hablantes y finalmente bajo las águilas de Roma, siguió una segunda era de pseudomorfosis, pero a eso le siguió una fuerte reacción contra la influencia apolínea; el cristianismo oriental, el islam,

¿Y la cultura faustiana? También tuvo dos eras de pseudomorfosis. La primera, como ya se mencionó, se basó en el patrimonio de Roma; la segunda, más tarde, se inspiró en la cultura magiana. Durante la Baja Edad Media, no resulta exagerado, aunque constituya un golpe para el orgullo europeo, sin duda, el de ver a los pequeños países en continuas disputas unos con otros en Europa como una simple extensión occidental de la vasta e inmensamente próspera esfera cultural magiana, que se extendió De Marruecos a Pakistán.

Al igual que las otras sociedades dentro de la esfera  Magiana, las naciones de Europa habían establecido religiones dogmáticas a partir de las cuales se permitía la disidencia solo en formas estrictamente limitadas, guiadas por una escritura sagrada, centradas en una ciudad santa y expresadas en el culto congregacional formal de manera específica. Día de la semana a la que todos debían asistir . Estas y una galaxia de otras costumbres magianas eran estándares en toda Europa: no es casual que los tradicionalistas europeos regresen tan confiadamente al Oriente Medio en busca de inspiración, ya que no solo las tradiciones que siguen, sino la noción completa de una verdadera tradición inmutable transmitida desde el principio. El comienzo del tiempo, y solo accesible para aquellos que pertenecen a un determinado cuerpo religioso establecido, es un invento de la cultura Magiana.

Sin embargo, resultó ser una fase pasajera, del mismo modo que la pseudomorfosis apolínea resultó ser una fase pasajera para la cultura magiana algunos siglos más atrás. A medida que la cultura faustiana comenzaba a despertar a sus propias posibilidades, las formas magianas se desechaban o se desviaban completamente de sus formas originales. Los maestros constructores europeos que aprendieron las innovaciones arquitectónicas árabes las modificaron para que no se parecieran, produciendo las elevadas líneas verticales y los arcos apuntados de la época gótica; los monjes jugando con la antigua tecnología apolínea de los trenes de engranajes la modificaron para permitir la transmisión de energía, creando no solo el reloj mecánico sino también una parte esencial de la mayoría de la tecnología mecánica que lo siguió; La física aristotélica también fue reelaborada,

Todo esto habría sido difícil de entender desde el punto de vista de la cultura apolínea. Imagínese, por un momento, el problema irresoluble que a ojos de un pensador perceptivo en la última sociedad apolínea, por ejemplo, un filósofo griego que vivía alrededor del año 250 a. De C., que hubiese captado la realidad del declive de su sociedad y adivinado el patrón más amplio de los ciclos históricos en los que se producia tal declive como una de las partes típicas . Nuestro filósofo podría suponer que la próxima gran cultura en la parte del mundo que él conocía podría surgir de la penumbra oriental de la civilización romana. Sin embargo, sus posibilidades de obtener algún tipo de idea avanzada de la forma de la creciente cultura magiana hubieran sido mínimas. Para centrarse en un solo detalle, con qué facilidad podría una persona educada a pensar en la religión como una cuestión de ritos tradicionales en los que podría creer lo que quisiera, siempre y cuando se siguiesen tales ritos, concebir una religión donde la creencia en un conjunto particular de opiniones revistiese una importancia tal que sus proselitos estarían dispuestos a masacrarse entre ellos por minúsculas diferencias en sus credos.

De hecho, la posibilidad de que nuestro filósofo hubiera podido anticipar el surgimiento de otra gran cultura fuera de las fronteras noroccidentales del mundo romano era probablemente demasiado pequeña para preocuparse. En 250 EC, los valles del Támesis, el Sena y el Rin eran casi tan centrales para el mundo romano como lo son los valles de los ríos Monongahela, Kanawha y Tennesse para el mundo europeo moderno y la idea de que podría surgir una gran cultura de lo que entonces era un páramo cultural habitado principalmente por deplorables bárbaros  hubiera parecido completamente absurda si alguien hubiera pensado en ello.

Hoy nos encontramos en una situación similar, pero tenemos un conocimiento más amplio de la historia y, por lo tanto, una mejor oportunidad de reconocer los patrones recurrentes. La gran cultura que se está asentando en su forma estática, y que se verá afectada en gran medida en la historia más amplia del mundo a partir de entonces, es la cultura faustiana, la gran cultura que surgió en las fronteras del noroeste de Roma a raíz de la Alta Edad Media, sostuvo. con la cultura magiana a medida que esta última pasó su propio cenit y se estableció en su condición estática, y luego surgió por todo el mundo para conquistar la mayor parte de la superficie terrestre del planeta e imponer sus idiosincraticos  modos culturales a casi todas las demás sociedades de la Tierra.

Al igual que la cultura apolínea, la cultura faustiana también tiene dos grandes fronteras, una al Este de su región nuclear , otra al Oeste, y de esas, probablemente podamos esperar el surgimiento de otras dos grandes culturas a su debido tiempo. También puede haber otros, ya que la propagación de los imperios europeos por todo el mundo durante los siglos dieciocho y diecinueve ha impuesto sus pseudomorfosis en la mayor parte del mundo; como resultado, África Occidental y ciertas regiones de Ibero América me parecen muy propicias para la creación de culturas elevadas a lo largo de el presente milenio; pero por el momento, por razones que se aclararán a medida que avancemos, quiero hablar sobre las dos regiones fronterizas ya mencionadas.

¿Esas fronteras? Hoy los llamamos Rusia y América: específicamente, como veremos en el próximo post de esta serie, Rusia europea al oeste de los Urales, especialmente la región centrada en el valle del Volga, y América del Norte al oeste de los Apalaches, especialmente la región Centrado en el valle de Ohio y los Grandes Lagos.

Los paralelismos entre las fronteras de  las culturas Apolonica y Faustiana son sorprendentemente profundos, porque es probable que algo parecido a la misma diferencia de edad que dio forma a las historias relativas de las culturas magiana y faustiana pareciera dar forma a las trayectorias equivalentes de las culturas rusa y estadounidense. Rusia pasó por su primera pseudomorfosis hace muchos siglos, cuando absorbió potentes influencias culturales del Imperio bizantino, en ese momento una parte importante de la esfera cultural magiana; comenzó su segunda pseudomorfosis en los días de Pedro el Grande, cuando un nuevo conjunto de influencias culturales del oeste del mundo  faustiano barrió Rusia; y actualmente está en las primeras etapas de la inevitable reacción, que verá cómo tanto la influencia bizantina como la europea darán paso a las primeras declaraciones audaces de una alta cultura distintivamente rusa. Espero que eso comience en algún momento del siglo veintidós.

América, por el contrario, recibió la influencia magiana que tenía de segunda mano, a través de los elementos magianos retenidos por la cultura faustiana, y su primera pseudomorfosis comenzó a principios del siglo XVII cuando las primeras oleadas de asentamientos europeos surgieron en un paisaje mayormente despoblado por la Impacto cataclísmico de las enfermedades del Viejo Mundo en los pueblos originarios. La segunda pseudomorfosis no ha ocurrido todavía, y es una pregunta interesante cuál de las culturas emergentes del próximo milenio será responsable de ese estímulo desafiante. Será después de que la segunda pseudomorfosis desencadene la inevitable reacción de que aparezcan las primeras declaraciones audaces de una alta cultura distintivamente estadounidense, tal vez en el siglo veintiséis.

¿Y los esbozos generales de esas altas culturas del tercer milenio? Discutiremos eso en el próximo post de esta serie
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Re: América y Rusia, primera parte: revueltas en las fronteras

Fleischman
Pues que eche las cartas y nos diga cuándo va a ser la próxima crisis del petróleo, en lugar de hablar a toro pasado...
La noche es oscura y alberga horrores. Y el pico de Fleischman ya llegó.
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Re: América y Rusia, primera parte: revueltas en las fronteras

Kanbei
Anselmo, gracias por traducirlo, es un buen trabajo.

Druida dixit
"Los paralelismos entre las fronteras de  las culturas Apolonica y Faustiana son sorprendentemente profundos, porque es probable que algo parecido a la misma diferencia de edad que dio forma a las historias relativas de las culturas magiana y faustiana pareciera dar forma a las trayectorias equivalentes de las culturas rusa y estadounidense. Rusia pasó por su primera pseudomorfosis hace muchos siglos, cuando absorbió potentes influencias culturales del Imperio bizantino, en ese momento una parte importante de la esfera cultural magiana; comenzó su segunda pseudomorfosis en los días de Pedro el Grande, cuando un nuevo conjunto de influencias culturales del oeste del mundo  faustiano barrió Rusia; y actualmente está en las primeras etapas de la inevitable reacción, que verá cómo tanto la influencia bizantina como la europea darán paso a las primeras declaraciones audaces de una alta cultura distintivamente rusa. Espero que eso comience en algún momento del siglo veintidós."

Se nota que es un masón ateo que deconoce profundamente la religión cristiana, y en especial el legado cultural grecolatino

Los griegos con Bizancio preñando la Cristiandad Oriental a traves de los eslavos
y los latinos con Roma preñando la Cristiandad Occidental con los hispanos.
Juntas puede que vuelvan a abrazar el globo.

Pero hay que contener el Talmud y el Corán, así como la peor masonería que él representa.
También es de agradecer que el Druida haya aparcado, de momento, sus dotes adivinatorias mediante la astrología, porque no da ni una.
Querido lector, si caíste por casualidad en este foro ya es demasiado tarde. No te molestes en entender el pico del petróleo, a partir de ahora podrás grabar con tu móvil secuencias terriblemente bellas de la Tercera Guerra Mundial. Sonríe!
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Re: América y Rusia, primera parte: revueltas en las fronteras

Anselmo
Según prevee el Druida, hasta pasado otoño de 2020 el precio del petróleo no empezará a  subir al estilo 2007,y a continuación la economía se vendrá abajo como en 2008.

El calendario podría ser, inicio del crecimiento de precio en invierno de 2020, que se prolongaría hasta verano de 2022, y que sería seguido por una fuerte crisis económica  que se iniciaría en otoño de 2022.