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Muchas gracias por las respuestas.
Me gustaría contestar a esto que ha dicho Elfangor:
"También tiendo a ver que muchos abogan por un colapso mundial, y creo que se hace en este aspecto una visión un tanto reduccionista occidental, ya que el mundo es mucho más que la urbe y la vorágine europea o de EEUU. Hay mucha gente que jamás salió del ámbito rural y que nunca optó a la vida de comodidades a la que nos hemos acostumbrado en occidente. Incluso en los países desarrollados no todo es ciudad caótica y BAU a raudales, existe mucho mundo rural, mucho más que el urbano, y mucho mundo salvaje también, quizás no salvaje en su sentido primario, pero desde luego poco o nada habitado en general, y sinceramente a los nómadas de Mongolia, al pequeño agricultor de los arrozales del sudeste asiático o al pastor de cabras del África continental poco le importa que en occidente haya gente pasándolo mal, puede que nunca llegue a enterarse de ello y puede que tampoco comprenda todo esto que hablamos aquí, ya que siempre estuvo fuera del modelo. Y toda esa gente son miles de millones, muchos más de los que creemos, y aún así viven, se casan, comen, mueren, compran cosas etc. Creo que a veces observamos el mundo desde un punto de vista bastante reduccionista, cuando a escasos kilómetros separados por una frontera se vive en una realidad completamente diferente."
¡Aquí está una buena parte del quid del asunto!
Lo que dices es cierto, pero solo hasta cierto punto. Más allá de ese cierto punto es donde comienzan los verdaderos escalofríos.
Si solo se tratase de un problema que afecta al BAU y por tanto a ciertos aspectos modernos de la civilización occidental, ciertamente podríamos sentir más paz en nuestro corazón. Pero no es así, como pretendo recalcar al hablar de la imagen global.
Cuando era universitario y empecé a ver las grandes mentiras del mundo y la cara mala de la civilización (gracias por ejemplo al viejo Noam Chomsky), mi primera tentación, y muy gran tentación, fue salir del tinglado; dejar de participar en la rueda del desarrollismo sin sentido, que a pesar de sus beneficios en ese momento me parecía corrupto y destructivo hasta la médula. Yo no he tenido raíces en ningún pueblo, y por tanto no había vivido la vida rural. Pero mis padres me hicieron posible conocer y amar a la naturaleza. Por tanto, sentía una profunda melancolía cuando leía u oía de personas viviendo en la tranquilidad del mundo rural, y más aún cuando se trataba de rincones nativos o salvajes del mundo. En fin, cuando pensaba en todos los sitios donde sentía que la vida podía todavía ser simple, esencial y auténtica, como siempre lo había deseado. Quería creer que el mundo todavía estaba lleno de sitios así y que una vida tranquila al margen del BAU era aún totalmente posible. ¿No vivía tanta gente al margen de todo esto? ¿No había una vida muy diferente tan solo cruzando algunas fronteras? Sí, la había, y esto por un tiempo me llenó de ilusión y esperanza. Los problemas ya no me parecían tan graves.
En mi caso esto era en gran parte una especie de romance idealista, pero lo peor aquí no es eso. En torno al año 2000 empecé a comprender algo, algo que me hizo sentir un profundo desasosiego como nunca antes. Empecé a comprender que lo que estaba ocurriendo en nuestro mundo era como un umbral, un umbral más allá del cual la vida en el mundo entero podría no volver a ser como la hemos conocido nunca más. Como sugiere el título del libro Historia Medioambiental del Siglo XX: Algo nuevo bajo el Sol (de John Mcneill), efectivamente hay algo diferente. En realidad, varias cosas diferentes. Para empezar, hoy hay muchos palos de jockey en las estadísticas de todo tipo. Demasiados (y no me refiero precisamente al de Al Gore, eh?). Esto por sí solo ya indica algo excepcional, y debería inducir a una seria reflexión sobre qué está pasando y a dónde nos podemos estar dirigiendo.
Como vivimos dentro de este mundo, día tras día, no nos damos cuenta de en qué medida tan grande ha ido cambiando en los últimos siglos y muy en especial en las últimas décadas. Solo vemos la instantánea del momento, con la mirada apuntando aquí o allí, a un tema particular. Pero luego está la imagen dinámica del cuadro global. Esta imagen dinámica, aunque sea atisbada solo por un momento y solo parcialmente (pues su complejidad sobrepasa incluso a las mentes más brillantes), señala con claridad un punto de inflexión en la historia, uno de esos nudos en los que se deciden qué posibles caminos habrá por delante, y los caminos del pasado se quedan atrás.
La humanidad vivió durante largo tiempo su infancia y después, durante estos últimos tiempos, una emocionante y alocada adolescencia, descubriendo nuevos poderes y logrando algunos grandes éxitos, pero sin sentir moderación ni responsabilidad. Ahora es cuando la necesidad de hacerse adulto sale a la palestra. Lo de hacer lo que nos diera la gana, sin responsabilidad alguna, funcionaba bien antes, o al menos lo parecía. No parecía haber grandes consecuencias, y los daños (cuando los había) se recuperaban bien o se reemplazaba lo dañado con algo nuevo. El mundo era casi ilimitado, inagotable, parecía que todo era posible en él.
Ahora ese mundo se desvanece y llegan las realidades de la vida. Empieza a asomar el verdadero precio de haber vivido con tanta indulgencia durante tanto tiempo: El mundo enfrenta un colapso medioambiental, una inestabilización climática potencialmente severa, la posible muerte de los océanos, una contaminación a una escala nunca vista (sobre todo si fallara el mantenimiento de muchas cosas peligrosas en nuestra sociedad), unos suelos productivos muy maltratados, un descenso notable o incluso grave en la producción y disponibilidad de alimentos y también de agua potable, que podría provocar grandes diásporas humanas y guerras del hambre y la desesperación, una crisis de recursos en donde los recursos más asequibles y baratos ya han sido en gran medida usados y desplifarrados como si no hubiera mañana y creyésemos que nuestro hijos solo tendrán que pedir un deseo al genio de la lámpara (en este caso, a la economía y la tecnología).
Luego está lo que está pasando en la propia civilización: El mundo está ahora "lleno", y está siendo usado más o menos al completo, en el sentido de que sus recursos estén donde estén ya se estiman y se usan de manera global. Y no hay nuevas fronteras o Planetas B (como decía Bcn1973). La economías están estirándose al límite y su grado de estrés es ya muy considerable. La especulación y la corrupción campan a sus anchas. El estilo de vida de una parte cada vez mayor de la población global es a todas luces insostenible. Otra parte creciente de la población está ya con el agua al cuello, y su paciencia y tolerancia están ya muy menguadas. La población del mundo sigue aumentando, en ciertos lugares descabelladamente. Muchas naciones están cada vez más inestables. La resiliencia interna se ha vendido en gran medida en pos del beneficio inmediato. Se hace cada vez más evidente la necesidad de grandes cambios, y sin embargo no hay surplus material y financiero para iniciar proyectos faraónicos de emergencia. Los cambios además afectarían a casi todo en la forma de vida moderna actual, y ya se sabe que los cambios son difíciles y tensos, y la población no los recibe muy bien, sobre todo si son a peor. Hay una gran amenaza de radicalización política. Los actores internacionales se están posicionando para intentar defender sus privilegios tanto como puedan, y por tanto las ascuas de la guerra están siendo preparadas aquí, allí y en todas partes. El potencial para el conflicto es enorme, potencialmente a una escala como nunca se vio. Este peligro es terrible por sí solo, y sin embargo se está haciendo cada vez más plausible.
Junta todo esto. Míralo todo y ve cómo se relaciona entre sí y cómo potencialmente pueden multiplicarse los efectos. No se trata de si uno es catastrofista o no, pesimista u optimista, sino de poder ver los dilemas que se están gestando y comprender que la salida no va a ser obvia ni fácil.
A mí me ha impresionado mucho cuando leo sobre la Segunda Guerra Mundial y su poder de barrer las vidas de la gente, sea donde sea que estuvieran, pensaran lo que pensaran y defendiesen lo que defendiesen. Mucha gente fue arrancada, pisoteada, despojada, destruida, sin importar si vivían en el campo o en la ciudad. Las circunstancias desatadas les barrieron. Sus formas de vida no tenían defensa alguna frente a los movimientos cataclísmicos de la guerra.
El poder de los movimientos cataclísmicos que están amenazando con desatarse en el mundo de hoy es igual o incluso mayor. Piensa en el cuadro global. No lo veas como solo una escasez de gasolina, o un problema del rico (el occidental) teniendo que pasar algunas estrecheces, quizá para sorna y satisfacción del pobre. No.
Ahora, desde ciertas perspectivas, todos estamos en conjunto en el mismo barco, en el mismo único y finito planeta y frente a los mismos grandes dilemas. Ante todos los problemas mencionados (y aún hay más), ¿quién podría en última instancia decir que está a salvo, y dónde sería eso? ¿Quién en su sano juicio podría realmente afirmar que no es asunto suyo y que no le incumbe, esté en las montañas de la Patagonia, en las estepas de Mongolia, en el desierto africano o en mitad de la Melanesia? De hecho, incluso el BAU mismo está haciendo presa cada vez más en todos esos lugares, destrozando la estabilidad nativa, arrancando a la gente a una vida de miseria, destruyendo sus formas de vida y la disponibilidad de los recursos que necesitan para sobrevivir. Este proceso se ha acelerado mucho en las pasadas décadas.
Pero más allá de eso, el planeta entero como unidad está en crisis, está insinuando el comienzo de un gran declive, y en este, el declive particular del petroleo barato solo es parte de la salsa. Importante, sí, pero no la única fuerza en marcha. Hay que ver las otras piezas para entenderlo.
No hay lugar donde se pueda decir "aquí todo eso ni me importa ni me afecta". Esto es crucial de entender. Por eso algunos hablamos de la posibilidad, eventual pero muy real, de un colapso mundial. ¡No es solo por etnocentrismo!
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Cerrado
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