Post: Max Weber y el pico del petróleo (AMT)

[Juan Carlos]

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Max Webber es un sociólogo que me gusta mucho, del que solamente leí  " la ética protestante..."  Sus pensamientos son muy prusianos; muy alemanes. Parece mentira, pero los Alemanes, no son muy creativos, les cuesta imaginar. Sobre todo en los que se refiere a actividades artísticas. En cambio el pensamiento filosófico es para mi, extraordinario. A partir de Webber se pueden entender Heidegger, Gadamer, Shpoenhauer y Nietzsche. Europa son ellos. Ellos no entienden a los países del sur. Por eso viajan Mozart o Goethe a Italia. Allí se hacían cosas increíbles, Mendessohn escribe la Sinfonie »Italienische«, Goethe: "Italienische Reise". Schpenhauer fue un admirador de la obra de Baltasar Gracián y citaba frases enteras en castellano. Mientras Humboldt se enamora del idioma vasco, Max Webber realiza un viaje por españa atravesando zaragoza y cataluña y escribe a su madre diciendo que los campesinos españoles son extraordinarios y que en España "Aquí no se hace ningún tipo de diferencias entre las clases" y pone por ejemplo lo que ocurre en la fonda, donde "a nadie se le sirve con más atenciones que a cualquier otro".

Eso, que parece un comentario nímio tiene mucha importancia. El título de " von " , el ser de familia noble, tiene ( tenía ) en Alemania una ventaja sustancial respecto a toda la sociedad. Lo que se da cuenta Webber, es que a pesar de ser la mayor parte de la sociedad española analfabeta, toda la sociedad está unida. Algo parecido es lo que sintieron Friedrich Nietzsche y Jacob Burckhardt cuando viajaban juntos a Italia. Si alguien ha leído a nietzsche, muchos de sus últimos libros, ataca toda la cultura alemana de arriba a abajo. Noble no se refiere solo a nobleza, los alemanes del siglo XIX lo utilizaban para todo. La receta de un asado era " adel" Noble. El sonido de una guitarra era "Edel" o noble, el nombre de un tipo de flores era "edel" ( noble)  Alguien leyó Genealogía de la moral ?  

Zizek en su mejor libro: "el oscuro objeto de la ideología" explica  como las palabras no hacen referencía a las cosas sino es mediante la ideología. En España había clases sociales, pero los ricos podían ser pobres y sucedía con harto frecuencia. Según el sociólogo Sennert:  Hemos vuelto o estamos volviendo a hacer clases sociales. A los trabajadores se les pide "FLEXIBILIDAD" en su trabajo y estar abierto a cambios. Las empresas pueden cambiar de la noche a la mañana donde fabrican colchones y si fuera necesario, debes poderte desplazar a otro país. Ya no es que te tengas que quedar una horas más cada día o que tengas que hacerte cargo de una mayor productividad porque despidieron a unos compañeros de trabajo. Ahora lo que eres es un esclavo.

Buena trabajo, Rubén sobre Max Webber. te felicito. Adel verpflichtet !

https://ruanorevuelta.files.wordpress.com/2016/11/sennet-r-la-corrosiocc81n-del-caracc81cter.pdf

[MERCADAL]

En la época de webber había una aristocracia, una burguesía... que buscaba crear normas en las formas de comer, de vestirse, de bailar, de ocio... para distinguir a los ciudadanos por clases. Había gustos muy marcados, por costumbres sociales, por tradiciones... Webber está inmerso en lo que Marx denominó          " conciencia de clase "  Los obreros no se pueden comprar la ropa que quieren porque carecen de individualidad. Los obreros ejercen presión para actuar en conjunto, las presiones que se ejercen entre miembros de un mismo clan les llevan a comportarse como los demás. Si la mujer de un obrero se compraba un sombrero que no era aceptado en su clase social, era denigrada. " quién se cree que es..." o bien eran las clases altas las que la criticaban : " mírala, parece una señora...".  En España Webber descubre una realidad social distinta porque no hay desarraigados como en la floreciente sociedad industrial germana.

Es el final del post sobre Max webber, en lo que no estoy de acuerdo.
"Seguro que si aplicamos algo de "auto-socioanálisis", veremos que a pesar de considerarnos personas racionales, estamos actuando de manera emocional o tradicional en otros aspectos de nuestras vidas."

Webber nunca llegó tan lejos. Webber pertenecía a las clases altas de la sociedad. ES así como una manera tradicional y moral se transforma en un condicionante de miedo. Cada estamento social no podía salir de su colmena. Se vigilaban entre todos. Y fue entonces cuando llegó el hombre del bigote y transformó a toda la sociedad. Utilizó el odio almacenado para responder a una demanda emocional. queréis salir de la pobreza? queréis la guerra total ?

Ahora las mujeres ya no tiene el rol de ser madres, los obreros pueden vestir como quieran o puedes tener amigos millonarios sin tener que serlo, el golf sigue siendo un deporte pijo y los pobres no tienen un amarre con un velero deportivo, pero vivimos en una sociedad totalmente distinta.

Lo que estamos perdiendo y, es lo que me preocupa, es el tema de la solidaridad. No tenemos empatía con los refugiados, con los inmigrantes, con nuestros vecinos, cuando pierden el empleo. Es posible que demos limosna a algún mendigo, pero no le preguntaremos  su nombre... no nos interesaremos. Realmente nos estamos volviendo egoístas. Parte de ése egoísmo viene de que el interés en nuestro bienestar lo hemos relegado en "papá estado" porque ya no hay un hombre con bigote que nos instiga a odiar; ahora los presidentes apelan a un imperativo emocional de la memoria, de los damnificados por desastres naturales, vemos reyes consternados por muertos  y esas emociones sustituyen el juicio crítico.