Hola Galbi,
Galbi escribió
Ah nóoooo!!! No sabía que éste tipo desbarrancaba tanto por el lado de la astrología....!!!
Ya te han respondido largamente sobre la astrología, así que no voy a entrar yo también en ello. Personalmente la astrología no es algo que me atraiga en exceso, no por la influencia o no que puedan tener los astros sobre nosotros (que también), sino por las enormes cantidades de charlatanería que han caído sobre ella. No obstante, al igual que otros, yo también reconozco mi ignorancia sobre su práctica.
Galbi escribió
Me parece que hay que bajarlo del pedestal al que algunos lo han subido.
Es un personaje polémico en este foro, pero sigo pensando que su inteligencia es enorme.
El artículo merecería un hilo en sí mismo...
Galbi escribió
..."cuando llega alguien y me dice que es "druida de nacimiento" sí me veo obligado a frenar en seco
y decir, de manera comedida y meditada: "No seas payaso".
No es el caso de Greer, no le habrás leído nunca proclarmarse druida de nacimiento ni ninguna chorrada por el estilo...
Galbi escribió
Y entonces aparecen megatontos que dicen "soy druida", que hacen "rituales druídicos", que celebran "bodas druídicas" y que, peroporsupuesto, han inventado "iglesias druídicas", mismas que se dedican a pelearse entre sí a ver quién es más druida que el otro.
Patéticamente cierto, en cierto modo, pero no por completo. En el neopaganismo moderno hay mucho de esa actitud new-age intrascendente e infantiloide, mezclado con delirios mesiánicos (en realidad como en los nuevos movimientos cristianos, es el zeitgheist, el espíritu de nuestro tiempo), pero también hay personas que abordan el estudio de las corrientes neopaganas desde una perspectiva más seria, serena y meditada.
El tema de los rituales y prácticas es tema aparte, por la infinidad de matices que encierra.
Galbi escribió
La realidad es que de los druidas verdaderos, los sacerdotes celtas, se sabe bien poco.
De los druidas se sabe mucho, en realidad, el problema es que se sabe más de ellos por sus enemigos que por ellos mismos, dado que aunque disponían de alfabeto propio (el ogham), su uso era desconocido antes del siglo II, por lo que cabe suponer que es una adquisición tardía (aunque Robert Graves en "La Diosa Blanca" plantea su hipótesis del alfabeto arbóreo, y lo hace retrotraer hasta el siglo V a.C., pero no hay pruebas documentales), y de hecho los celtas anteriores a esas fechas escribían con caracteres adquiridos de otras culturas (en España, por ejemplo, con caracteres ibéricos, griegos, fenicios y latinos). Hasta donde sabemos los druidas no dejaron tradición escrita propia, al menos no en tiempos clásicos, y parece ser que incluso conociendo el arte de la escritura estaba prohibido poner por escrito sus tradiciones.
La mayor parte de lo que sabemos de ellos procede de dos fuentes distintas. Por un lado, de los escritos de sus enemigos romanos, de lo que no cabe esperar un conocimiento muy profundo de sus tradiciones, sino más bien bastante propaganda. La otra fuente (bastante más extensa) procede de Inglaterra, Gales e Irlanda, en los inicios del medievo, cuando la penetración de la cultura cristiana es ya enorme y las tradiciones originales están muy contaminadas con las tradiciones cristianas.
En algún momento entre los siglos III y VI los druidas, que desde la invasión romana habían dejado de constituir la piedra de toque de la sociedad celta, dejaron simplemente de existir en el continente y empezaron a languidecer en los reductos de las islas británicas. Valga decir que, salvo en Galicia tal vez, en España nunca existió una tradición ni colegio druídico, aunque es de suponer que tuvieran algún tipo de figura religiosa análoga, pero desprovista del mismo papel ceremonial. Se han propuesto varias explicaciones a este fenómeno, siendo actualmente dos las mayoritarias. Según una primera explicación, el druidismo en realidad es un fenómeno que no sería propio de la cultura celta, sino una superposición con una cultura anterior que existió en algún punto de la europa occidental y que fue llevada por los flujos migratorios celtas. Dado que los grupos étnicos que habitaron en la península ibérica y la itálica es distinta de los que habitaron en la Galia Armoricana y las islas Británicas, cabe suponer que la tradición druídica se originó allí, lo cual encajaría con las observaciones de los romanos. La otra explicación más extendida afirma que los celtas, como todos los pueblos indoeuropeos, arrastraban una división inicial de su sociedad en castas, sistema que en la India evolucionó a su máxima expresión, pero que en Europa dejó algunos vestigios residuales en determinadas castas sacerdotales entre los griegos y romanos, y los druidas serían la casta sacerdotal celta, y su ausencia en Italia y la península ibérica se debería simplemente al contacto con los otros pueblos de su entorno, que habrían cambiado sus habitos sociales, aunque en un primer momento sí habría existido esta casta sacerdotal alli también.
Todo esto sirva para comprender que el druidismo, como fenómeno social ligado a los celtas, tampoco fue uniforme en su origen, en su desarrollo, y naturalmente, no lo fue en su extinción. En las Galias la persecución romana fue implacable, y los druidas fueron exterminados sin piedad. La razón era simple: los romanos eran tolerantes con las otras religiones, pero los druidas se encargaban de incitar a la rebelión, y eran los druidas los únicos capaces de unificar a los divididos y belicosos pueblos celtas bajo el mandato de un arvirago, como sucedió bajo el mando de Vercingetorix en la Galia o de Caractato o Venutio en Britania. No deja de ser revelador que, aparte de la lucha contra los caudillos británicos, la primera cosa que hizo Cayo Suetonio Paulino en Gales fue arrasar el colegio de druidas de la isla de Mona (Anglesey), siendo que a partir de ese momento comienza la decadencia de los druidas también en Bretaña, y prácticamente quedan relegados a las zonas altas de Gales y a la isla de Irlanda.
A la llegada del cristianismo los druidas terminan por desaparecer como estrato social, y su papel es absorbido por el clero cristiano. Célebres son las conversiones de druidas al cristianismo, como San Patricio de Irlanda o San Columbano. Para los siglos VI-VII los únicos druidas que todavía pueden ser encontrados son los bardos (los druidas se dividían en distintas subórdenes, de entre ellas los bardos, equivalentes de los aedos griegos, eran aquellos que se encargaban de transmitir la tradición oral). En esta época es cuando se comienzan a fijar y compilar los cantos de los bardos galeses que componen la que quizás sea la fuente más pura de conocimiento sobre la tradición celta británica, el más conocido de ellos seguramente sea el bardo Taliesin:
Soy el primero de los bardos ante Elphin,
y mi patria es el país de las estrellas del verano.
En su día me llamaba Merlín
Y hoy me llamo Taliesin.
He estado en el Cielo y en el Infierno
Estuve con Noé, durante la construcción del arca
Conozco los nombres de todas las estrellas
pero yo sigo siendo una maravilla inexplicada.
He tomado todas las formas posibles,
Estuve muerto y a la vez vivo,
Seguiré en la tierra hasta el juicio final,
Nadie sabe si soy pescado o carne
Fui llevado durante nueve meses,
en el vientre de la bruja Cerridwen
Entonces me conocían como el pequeño Gwyon
Pero ahora soy Taliesin
Galbi escribió
Estos neochapuceros del druidismo inventado aseguran que tienen "poderes" asombrosos que les vienen de muy antiguo sin ocuparse ni tantito de explicar de dónde los sacaron.
Y ahora, volviendo a esto, la frase citada arriba es, como poco, simplista, cuando no malintencionada y falsa.
Salvando a los new-agers que prefieren vivir en un mundo de fantasía como si recreasen una postal de El Señor de los Anillos (que los habrá), los druidas neopaganos no pretenden ser ni descendientes de los druidas celtas (más que de un modo metafórico), ni pretenden practicar los rituales o la religión de aquellos.
El druidismo moderno tiene sus raíces en el siglo XVIII, y es el resultado de unir la práctica de la Alta Magia ceremonial a tradiciones de inspiración anterior. Tradiciones mitológicas, poéticas, estudio de la astronomía/astrología a través del legado celta, y también, la incorporación de lo poco que del paganismo tradicional había podido sobrevivir en las sociedades medievales, principalmente algunas prácticas de curanderismo, algo del chamanismo animista que aún pervivía, supersticiones precristianas, leyendas... una labor casi más en el terreno de lo etnográfico y antropológico que de lo religioso.
Los neodruidas son muy conscientes de que sus raíces mágicas no proceden de la época celta. Entonces ¿por qué la búsqueda de un reconstruccionismo celta? Aparte de lo que pueda tener de nostálgico o de nacionalista, para la magia ceremonial el significado a nivel simbólico de las tradiciones es muy importante. Todo cuerpo doctrinal y ritualístico de una religión encierra un significado a nivel simbólico que envía un mensaje directo a nuestra conciencia, más allá de la percepción directa que tengamos de ello, y el simbolismo de una determinada tradición se engarza dentro, además, de un marco geográfico, humano, social e incluso racial, vale que no me gusta esto último, pero está ahí.
En definitiva, todas las tradiciones mágicas modernas (druidismo, wicca, asatrú, dodecateísmo, khemetismo, órdenes herméticas, satanismo, ...) hunden sus raíces en la magia ceremonial. Dónde hunde sus raíces la magia ceremonial... eso sería mucho más largo de debatir. Pero todas ellas tienen el origen de sus tradiciones mágicas modernas en el siglo XVIII. Y teniendo ahí sus raíces mágicas, buscan sin embargo el marco simbólico de una tradición determinada (antigua o moderna), para dotar de un sentido a aquella labor simbólica que se realiza. Con la excepción quizás de la magia del Caos, pero es que es difícil tomarlos en serio cuando ni siquiera ellos lo hacen...
Y el resto de lo que hacen los druidas modernos, al margen de la magia, pues se compondría de estudio mitológico, tradiciones, y el intento de recuperación de la figura del druida, una figura que estaba a medio camino entre un sacerdote y un fiósofo, para algunos el hijo del roble sagrado, y para otros "aquel que ve la verdad".
Saludos,
D.
Panta rei kai oudén ménei
Cerrado
